才能保证家族延续下去。”

“所以实际任何制度，都不能根治这个治乱兴衰到问题。能够把土地分配，控制在合理的范畴，使土地和人口，处在大体平衡的状态，就是治世。超过这个平衡线，就是逐渐动乱，直至天下大乱，改朝换代。”

寇仲默然半响，问道:“就没有办法根治么？”

“难以根治。但有两个方法可以缓解！”

秦诤道:“其一，是对内努力提高耕种技术，提高收成，若以前能养活一个人的土地，现在能养活个人，那自然会大幅延长这个平衡度以内的时间，延缓乱世的到来。”

“其二，是不断向外开拓。秦汉时讲非我族类，其心必异。圣王之制，施德行礼，先诸夏而后夷荻。”

“说白了，就是道德仁义，只针对自家人，对外就要用武力征服。内圣外王！”

徐子陵道:“所以乱世的最大原因，在于贵族失去了进取，失去了德行？”

“对！”

秦诤道:“自秦汉以降，这天下最大的祸乱之源，便是士族。天下实际只有两个阶层，民与士族。天下真正的主人，便是士族。”

“士族，本是从三皇五帝时期，到三代期间，不断武装开拓的头领、贵族们的后裔。秦汉之后，就渐渐堕落。丧失了先辈向外开拓，为族群争夺生存空间的圣德和勇武。从对外开拓，转向对内压榨，成为了天下治乱循环的祸因和根源。”

徐子陵就叹道:“这就是人性了。”

寇仲就叹道:“人，都是好逸恶劳的。对内压榨，躺在先辈的功劳簿上睡大觉，自然是比向外开拓，要轻松得多。”

秦诤心中暗赞，这两位都是真正的天才。孺子可教！

“对，分配方式，核心就在于爵制。礼记王制篇曰，凡九州千七百七十三国。公侯伯子男五等。公侯一百里，伯七十里，子男五十里。这是诸侯武装开拓，该有的待遇。理所应当。所以秦汉，讲非军功不爵，就是延续的这个传统。”

“到后来，君王出于私心，分配不公，对没有半点军功的亲近侍臣，亲厚子女之类，也大加分封。君王带头破坏制度，小弟们自然是心不服。”

“国君失德，则诸侯离心，方有春秋五霸，战国七雄，即小弟们不听老大招呼了，大家各玩各的。”

“至此，先民报团武装开拓时期，正式结束。”

“秦始皇扫六合，一统天下。车同文，书同轨。结束了春秋战国内斗。为后世定了一个混一天下到目标。因秦用军法治民，使得六国之民，心怀故国。加之失去地位的六国贵族，心怀不满。遂有后来楚汉相争，刘氏代秦之事。”

“所以改朝换代，实际就是重新洗牌。就是把前朝失衡的分配方式推翻，把贵族世家，铲除掉一批，然后把他们的土地拿过来，重新分配给天下人，恢复大体平衡。”

“所以才说，大乱之后才有大治。所以必须经过厮杀争斗，把贵族世家清除掉一批，把人口消耗掉一批。令土地和人口处于大致平衡状态，方才会大治。”

“必须诸侯争龙，年年征战，把人口消耗掉一半，百姓民不聊生，心生厌倦，盼望明主，新朝方能得百姓归心，方能大治，其制方能长久。”

“所以，刘氏代秦，天下归心，方有两汉四百年天下。”

“而王莽篡汉，光武借世家之力，二兴汉室时，因为未曾横扫世家，所以就种下了，世家为后世天下祸乱之源的种子。”

“到了恒灵二帝时，已有如汝南袁氏，弘农杨氏这样到四世三公，累世公卿之家。士族势力已经大于皇权。恒、灵二帝不甘此现状，就发动党锢之祸，并重用阉宦，以遏制士族。但此时士族已经是尾大不掉，自是不甘被制，便悍然发动黄巾之乱，掀桌子。”

“上故东汉末年，祸乱天下者，袁氏